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观世音菩萨是准提佛母的化身,无数佛修准提法而成就[南怀瑾老师]

       

发布时间:2019年09月22日
来源:迦陵仙音礼敬南怀瑾 2017-11-07   作者:南怀瑾
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  “准提法”是亘古以来的一个古法,一切诸佛菩萨都修过这个法。在密宗里,“准提法”还是密宗里头的秘密——大秘密,你看她那么简单。所以在东密(过去在中国,现在留传到日本)及藏密所有秘法里头,它的系统还找不出来,而是在密法里头的“别部”——特别的别传。

  “准提佛母”,你不要听到“佛母”就叫妈妈,不错!是妈妈,但这个妈妈是没有男女相的妈妈。“母”是一个形容词,因为我们人类和世界上的生物都靠妈妈生出来,所以一个根本的法门产生那么多的佛菩萨,便叫它做“母”,这个我们要搞清楚。“佛母”,叫“佛妈”也可以;你真懂了,念“准提佛妈”也灵,绝对灵,保证你灵。你不懂,你念“佛母”、“佛袓母”也没有办法,要通这个理。

  何谓“七俱胝”呢?“俱胝”是当年印度在数学上的一个名称,如果我们讲数理的道理,世界上的数字说不完的、无量、无数、无边,后面那个数字多得没有办法计算,叫做一个“俱胝”。所谓“俱胝”的意思,就是无数、数量多到没有办法讲的。有多少呢?“七俱胝”。一个“俱胝”已经是无量、无边、无数,有七个无量、无边、无数的佛都修过这个法门而成佛,所以叫“七俱胝佛母”的这个“母法”。

  “准提法”这个古法,以密宗来讲,释迦牟尼佛当年十九岁出家,经过十二年的修行,没有成道,最后在菩提树下悟道的时候,还是修了“准提法”,观了头顶上一个梵文“LA”字,观了这个字,一下悟道了。照密法的说法,有无量、无数的古佛都因此法而成佛,因此叫“七俱胝佛母”。用白话讲,七俱胝的佛依靠这一个“母法”——根本法而成佛的“准提法门”。

  依我现在的经验,晓得“准提法”在中国、在东方,包括日本,包括全世界许多地球上遥远的民族,他的祖先所传的咒语,也都是“准提法”这个系统,比如大家都会唸的“唵嘛呢叭咪吽”这个咒子,在佛出世以前就已经存在,释迦牟尼佛也曾唸过。不只中国、印度,世界各国其他的民族祖先相传就有这个咒语。这个咒语也是观音如来、观音佛所传的咒语,跟“准提咒语”是同一个系统,也是千古万古都存在,它威力无比,以密宗号称的地区如西藏,过去大家见面时,念“唵嘛呢叭咪吽”很普遍。有时候晚上经过庙子、村落,有些人家到了晚上,我们就听到洪隆洪隆的声音。干什么?都在唸咒子“唵嘛呢叭咪吽”,听到的都是这个声音,不过很庄严。尤其在那个地区,万山冰雪,万籁无声,到了夜静人深,只听到这个咒子“唵嘛呢叭咪吽”,这个心境无比的庄严伟大,这就得了感应,自己也会得感应。自己不懂得也跟着“唵”两下,也不错啊,(众笑)哎!这不是笑话哦!

  “唵”就是咒子,你专心唸这个音,你也可以成就,咒语音声也是“准提法”。你光唸“唵”,唸得好吗?唸得好,身体也会健康了。一个字,就是咒子。你看,很多咒子后面都是这个“唵”、“吽”。“吽”,丹田的音,有许多人练气功,我告诉你,尤其这个声音,一口气维持住很久很久都在这个“吽”字境界里头,你也做不到的。

  所以这一种法门都是“准提法”这个系统传下来的古法。中国有一部小说叫《封神榜》,你们年轻人大概没有看过,里头诸佛菩萨都有,姜子牙封神也有“准提佛母”来,骑个孔雀,其实小说乱写,那个孔雀又是一个法门,密法里头叫做“孔雀明王”的修法。《封神榜》描写“准提佛母”坐在孔雀明王的身上飞过来,“准提佛母”一到,手又多,十八只手,这个人有那么多的手段,当然很高明,其他的人就没有办法了,而这个小说也很推崇“准提佛母”的。

  也有人问:“准提佛母”跟“千手千眼观世音”、“四臂观音”、六只手的观音、八只手的观音,它的关系在哪里?都是一体,也可以说“准提佛母”是观音如来的化身。“四臂观音”这个资料你们去看《楞严经》就有,所以修观世音菩萨法门成就、观自己的音声成就的佛,可以化身千百万亿,大慈大悲救苦救难救度众生,所以有两只手、四只手、六只手、十八只手、千手千眼——一个手心里头又有一只眼,一只眼里头又有一只手,故不止有千手千眼。这些手、眼代表什么呢?

  按人的立场,在人世间做一切事情要成功,靠手,所以手是代表了一切的功德、效果,没有这个手,没有做事情成功的效果。眼代表了智慧,没有这个智慧,手去乱作,做得不好;即使做成了也不好。所以,观音菩萨有百千万只手眼,有智慧、有福德、有头脑。因为人的头脑要靠自己的手,一切事情才能做得成功,而头脑最要紧的部份是眼睛,所以用手、眼来象征功德、智慧。

  也可以讲,“观音菩萨”也是“准提佛母”的化身,这个道理在哪里呢?就是我们讲的体、相、用。我们自己也有体、相、用,现在又可以回过来解释“准提佛母”的道理,我们这个能思想的心体,究竟从哪里来?向哪里去?你不知道,就是“体”。我们心里头的“相”呢?每一个人面都是心里头的作用,表达的面孔就是“相”。你看,有人满脸喜相,但差不多世界上多数人都满脸苦相,都是讨债的面孔,世界上的人都是到这个世界上来讨债的,欠他多、还他少,一副债权人的脸孔;只有佛菩萨的脸孔慈悲喜舍,是喜相、慈悲相,所以经上叫你塑菩萨、画菩萨一定是慈悲喜舍四个大字,这是菩萨得道之相。

  有些人修道打坐,一副讨债的脸孔,还想把宇宙间的气吸进来归到自己身上,那个贪心、那个坏心眼比谁还大。佛菩萨的脸孔、姿态都很慈悲,只有布施出去,不希望收回来;只有帮助人家,不希望你的回报,那才是学佛人的心肠。

  你看,我们的思想一个接一个千百万亿变化,大家今天坐在这里,谁能够把握明天早晨自己会想什么?哪一个有把握?不知道,这个就是心的变化,所以修成功,证得心的体、相、用,他就能够有“化身”。明白那个“明心见性”的“体”,就是“法身”,能够了解心性之体,知道了心相,晓得心的静相与动相,他就能够起百千万亿“化身”的作用。

  准提法究竟有什么好呢?不论在家、出家一样的有效果,不管何时何地、是净是垢,最脏之时、地也都可以修。密宗其他咒子,其他法门就不一定行,有些咒子,如吃了一口大蒜、犯了什么忌讳,这些咒子就不灵了。只有准提法,一切不避讳。另有一法也一切不避讳,即金钢密迹的法门。那是降魔法,非常历害。我在峨眉山上看过一个和尚修成了金刚密迹,把杵一丢,杵就腾空飞起,一如剑仙放剑。密宗修准提法,修到成就了,一法包括一切法是很直捷,不分荤素垢净,真是方便。有些修法,女性月经来时须停修,否则会破法。修准提法成就则一概破不了。

  这个咒子是包含出世法——出家成道成佛一条路,在世法——不出家在家人也可以修,一样,两个成功是一样的。学佛学别的法门或者念别的咒子,不吃素不行的,不干净不行的,譬如念楞严咒啊!大悲咒啊!最好是吃素,干净!身体内外都干净,念咒子就很灵!只有一个咒子“准提咒”不管你这些,乃至女性身上有月经,身体没有洗澡不干净,在厕所上拉大便小便时候都可以念,你吃了大蒜吃了葱吃了荤都没有关系,只有这个方便法门,普度一切众生,在家出家都可以念。

  再说,净土宗往生极乐世界是带业往生,有九品之分,上品上生、上品中生、上品下生等,如果是下品下生往生的,连阿弥陀佛都看不到,因为他过去无始以来的业力还没有消除,要到极乐世界花开见佛至不退转地时,业力才慢慢跟着消。密法也是如此,乃至恶业也转善业,善业转成大智慧成就。所以虔修此法有这样的殊胜。

  在大藏经中,准提法有好几种可供参考,但最好的是唐朝道殿法师的《显密圆通成佛心要》,你们好好研究通了也就成佛有余。当然再配合禅宗参透了,再转回来修这个有为法。所谓“明知其空,转而修有”,此人非成就不可。但当今之世没有此人。所以我特别勉励你们青年人,在未来时代,在新世纪中能有所成就,也就是我此次传法最大的开心和安慰。

  我给你们的准提法本是经过我独家整理,只此一家而已,其中掺合拢来了藏密和东密的修法。东密的修法,以藏密的立场看,只修生起次第,没修圆满次第。生起次第由真空生妙有,圆满次第由妙有返回真空,过去东密的准提修法没有这个,现在我把它加上了,所以生起、圆满二次第都俱足。

  另外,各种密法修持要有很完备的坛场,准提法不要外备的坛场,你心里头就是坛场,这也是方便之处。准提法门经过我所整理的仪轨,生起次第有两层意义:第一在你们刚学佛到现在,就是在生起次第中慢慢培养善根;第二,从修持至大彻大悟,成佛了就叫圆满次第。生起次第在此法本中的修法,你随时随地在修,等于有禅宗参话头的大彻大悟的精神在内,一起修马上跟着圆满次第就上了。

  写出这法本是划时代事,谁都不敢做。当年我在西藏跟活佛们谈过,将来时代不同了,我要把密法统统公开。他们说:“你是可以的,不过要得本尊现身答应才可以。”我说:“本尊早答应过了,到我要公开时就可以。”活佛言:“有人预言过,‘以前有东密、有藏密,将来会出个中密。”“我来造。”虽然是说笑,但也是真的。这个传承融会了这些东密、藏密两方面,是这样开始的。

  准提菩萨是“七俱胝佛母大准提王菩萨”,七俱胝意指无量数的佛都依这法而成佛。乃至千手千眼观世音菩萨正法明如来都是他的化身,白衣观音、二十一尊度母(廿一位不同的度母,也是观音的化身),都是准提佛母本身的化身。比如显教讲,诸佛以般若为母,诸佛皆从般若出身,大彻大悟这一悟正是一切佛的佛母,这“母”字不作“男女相”解。换句话讲,一切佛都修准提法而成就。

  (整理自南怀瑾老师准提法开示)

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